يندفع شر الحاسد عن المحسود بعشره اسباب

أحدها: التعوذ بالله من شره، و التحصن به واللجوء إليه.

,,,

الثاني:

تقوى الله و حفظه عند أمره و نهيه، فمن اتقىالله حفظه و لم يكله إلى غيره.

,,,

الثالث:

الصبر على عدوه،فلا يقاتله و لا يشتكيه، و لا يحدث نفسه بأذاه، فما نصر على حاسده بمثل الصبر، والتوكل على الله، و لا يستطيل الإمهال له، و تأخير الانتقام منه.

,,,

الرابع:

التوكل على الله، فمن توكل على الله فهو حسبه،فالتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم وعدوانهم، فمن كان الله كافيه و واقيه فلا مطمع فيه لعدوه و لا يضره.

,,,

الخامس:

فراغ القلب من الاشتغال به، و الفكر فيه، فيمحوهمن باله، و لا يلتفت إليه، و لا يخافه، و لا يشغل قلبه بالفكر فيه، فمتى صان روحهعن الفكر فيه، و التعلق به، فإن خطر بباله بادله إلى محو ذلك الخاطر، و الاشتغالبما هو أنفع له، بقي الحاسد يأكل بعضه بعضاً.

,,,

السادس:

الإقبال على الله، و الإخلاص له، و جعل محبته ورضاه و الإنابة إليه في محل خواطر نفسه و أمانيها، بحيث تبقى خواطره و هواجسه كلهافي محاب الله، و التقرب إليه، فيشغل بذلك عن الحاسد و حسده، و يكون قلبه معموراًبذكر ربه و الثناء عليه، غير متشاغل بغيره.

,,,

السابع:

تحريه التوبة من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه،فما سلط على العبد أحد إلا بذنبه، فعليه المبادرة إلى التوبة و الاستغفار، فما نزلبالعبد بلاء إلا بذنب، و لا رفع إلا بتوبة.

,,,

الثامن:

الصدقة و الإحسان مهما أمكن فإن لذلك تأثيراًعجيباً في دفع البلاء، و شر الحاسد، فلا يكاد الأذى و الحسد يتسلط على متصدق، فإنأصابه شيء كان معاملاً باللطف و المعونة و التأييد.

,,,

التاسع:

إطفاء نار الحاسد و الباغي والظالم بالإحسان إليه، فكلما ازداد أذاه و شرهو بغيه، ازددت إليه إحساناً و له نصيحة، و عليه شفقة لقوله تعالى: ((ادفع بالتي هيأحسن السيئة))(المؤمنون:96).

,,,

العاشر:

تجريد التوحيد للهتعالى، والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم، و العلم بأنها بيدالله تعالى، فهو الذي يعرفها عنه و حده إلى آخر كلامه، و قد لخصت هذا من كلامه علىآخر سورة الفلق في بدائع الفوائد فليراجع.